设计师书单：《物哀：樱花落下后》

极致概念@点金文案：
・樱花不是为了盛开，而是为了教会我们，盛开终将凋零。
・哀，不是消极，而是对短暂之美的深情注视。
・真正的美，不在完满，而在凋谢前的一瞬光芒。
・“知物之心”，不是理解事物的模样，而是体会它即将消逝的节奏。
・物哀，是盛开的极致里，藏着的轻叹，是悲欣交集中的审美智慧。
・在余韵中留白，在未尽处回味，这就是东方美学的克制与深情。
・人生真正的设计，不是填满每一寸空间，而是懂得何时静止，何时放下。
・留一点哀愁，才能让美在心中不朽。
・空间的高贵，不在富丽堂皇，而在那片未言尽的静默与呼吸。
・短暂，是美的形式；无常，是情感的真相。

1、《物哀：樱花落下后》内容简介

《物哀：樱花落下后》围绕日本美学核心概念“物哀”展开，借“樱花由盛至落”的短暂过程，深刻诠释日本人对无常、悲喜交织的美学体悟。全书融合了本居宣长对“物哀”的原典性论述与大西克礼的现代美学解读，既涵盖了古典文学的渊源，也展现了当代社会、艺术与创作层面的多重延伸。通过“花落一瞬”的隐喻，书中传递了对生命有限之美与诗意留白的思考，引导读者在“哀与美”相互交叠的氛围中，探寻对世界与自我的柔和关照。

2、设计知外编辑推荐：黛玉葬花与《物哀：樱花落下后》

黛玉的葬花，一瓣一瓣，葬下的不仅是园中零落的春华，更是她对人世盛衰、情缘短暂的深切悲悯。每一撮花土交叠，皆似叹息着青春易逝与世事多舛；她的举动宛若一场庄严而凄美的祭奠，让人感受到“哀”与“美”在一瞬间的交融与冲撞。恰如《物哀：樱花落下后》所揭示的日本美学核心，“物哀”并非纯然的消极，而是一种对短暂生命与悄然凋谢的万物之灵性礼赞；当樱花盛放却终将凋零，人们在极盛与陨落的刹那同样捕捉到对无常的柔软注视。二者虽隔着时空与国度，却以“落花”为象征，共同诉说了对美之终焉与情之难全的深度思索——那一抹淡淡的哀愁，既是对盛放无常的承认，更是对生命与情感价值的格外珍惜。通过黛玉葬花和樱花零落，我们得以窥见东方文学与美学中悲欣交叠的奥义：在光与影、繁华与消逝之间，透射出人与万物互相观照的诗意与温情。

3、作者简介

大西克礼：日本现代美学家、东京帝国大学（今东京大学前身）名誉教授，著有《物哀》《幽玄》《侘寂》等，对日本古典美学概念进行系统化、现代化的解释，奠定了学院派美学在日本的学术地位。

4、目录

静冈英和学院大学人间社会学部准教授　蔡佩青　专文导读

一、西洋美学史上不曾涉及的概念──多义的「哀」

二、物哀的矛盾情感──积极的哀、消极的哀

三、本居宣长的「物哀」学说

四、感情的「深刻」

五、心理意义到美学意义的哀

六、从「哀」到「美」的快乐与满足

七、悲哀与美的关系

八、美的本质

九、物哀美学的历史背景──平安朝时代的生活氛围与文化发展

十、唯美主义与忧郁的概念

十一、自然的无常与死亡警告

十二、「哀」概念的五种解读

十三、黄昏风声哀，诱思绪绵绵——论特殊美学涵义的「哀」

十四、红色，让我们先想到火还是热烈？——作为情趣象征的哀

十五、朝向宇宙意识的哀──哀美学的完成